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明信基金会

发布时间:2021-04-10 06:23:58

⑴ 眼睛看不见是报应吗出生的时候胎不顺,生下来一只眼睛看不见

这是前世的业力造成的!推荐您到《学佛网》看看:《了凡四训》或许您能明白!也可以上网络听听:三世因果歌!或许能帮到您!不要错过了!

站在任何一座高山遥望大地,视野里的地平线永远是平的,看不出地球是圆的,但总有一天你会发现真相。千万不要以看不见为理由,来否定地球的圆形。站在任何世俗感官的角度来探索生命,了解的永远只是一个阶段,而看不见它的循环,但总有一天你会发现真相。千万不要以看不见为理由,来否定生命的循环.

我们能够看到的光,只是光谱上的一小部分;我们能够听到的声音,只是声波中的一段频率;我们能够知道的生命,也只是轮回里的一个小阶段,其余的我们既看不见,也听不着,但却都是存在的。

从人类的感官来看,几小时前路过此地的人,除了脚印外,没留下什么。但从狗的嗅觉而言,却留下了气味,只是人类没有发现而已;从凡人的感官来看,几天前做过的好坏之事,除了回忆外,没留下什么。但从圣者的智慧来看,却留下了善恶之业,只是凡人没有发现而已。

在佛菩萨面前,我们习惯于求福,却不 知:福报不是求来的,是修来的。若不 断除恶念恶行,再多祈求也无益。我们 说信佛,其实是信因果。想要得福报, 就要种福因;想要离苦祸,就得断诸 恶。一切苦乐福祸,都取决于你自己。 所以说:求佛,不如学佛。学佛的大慈 悲、大智慧,这才是真正的福乐之因。
——南怀瑾

明信因果是学佛的基础
摘自净空法师讲无量寿经
逆生死轮回的十种心,第一个,佛劝导我们,要「明信因果」,这四个字好。明是智慧,不是迷信,对於事实真相,你搞得清清楚楚、明明白白,你对这个因果真的相信了。佛说一切经都不离因果,世间法不能脱离因果,佛法也不脱离因果。因果绝非迷信,种瓜得瓜,种豆得豆,这是因果,决定不会种豆会得瓜,种瓜会得豆,没有这个道理,那因果就不相应了。所以,善因一定得善果,结果,恶因必定感恶报,这哪里会错。
可是我们也许会看到社会上有一些现象,似乎跟佛法讲的不太相应。我们看那些恶人享福,善人在那里受罪,生活极端的困苦,这好像跟佛法讲的因缘果报的事实不相吻合。这是什么?这是你对因果的理论与事实,你没搞清楚,你没搞明白。所以佛这四个字,第一个是「明信因果」,你不明白,你才产生误会。因果通三世,这一点我们一定要相信、要肯定。任何一个众生,他有过去世、有现在世、还有未来世,因果通三世。前世修善、积德,这是种的善因,这一世得大富大贵,他享的是果报,他这个果太大了,今生纵然造作许许多多的罪业,他那个余福还享不尽,所以他继续还在享福。可是诸位要晓得,这一生当中,他只享福,又造罪业,又不肯再修福,福报虽然大,消耗得很快。很大的福报,也许他这一生,一直到他临终,都是大福报现前,他的罪报没有现前,但是他底下一代就衰了,这是我们常常看见的。还有一些福报也很大,但是没有这么大,他享福,也不肯修福,也在那里造罪业,享个二、三十年他就败了,这现在一般讲破产了,他就败了,他的晚年保不住,这是说他的福报,就在他那几年当中统统消耗尽了。我们在社会上,看到这样的现象很多很多。修福的人,这一生生活非常困苦,那是过去生中没有修福,他现在感受这个果报,他今天修福、积善,种的这个好因,他来生得富贵。所以,富贵的人不是生生富贵,贫贱的人也不是生生贫贱,老天爷待人很公平,这一生享福,来生受罪了,这一生受罪的人,来生享福了,因缘果报,丝毫不爽。如果明白这个道理,通达事实真相,这一生当中,认真努力的断恶修善、忏除业障,他那个果报,这一生就能现前,就能够享受到,这是个聪明人、明白人。
「明信因果」这四个字,你要是真正懂得了,肯去做了,像过去明朝袁了凡先生,他就改变自己的命运。我们看他所求的,他命里面没有功名,这个功名,用现代的话来讲就是学位,他读书拿不到学位,命里没有。书念得再好,考试不及格,有什么法子?没有那个命。那个命里有的,书念得再不好,考试刚刚好就碰到他知道的几个题目,他就考中了;命,命里头有。你命里头没有,没有法子。了凡先生命里头没有高的学位,他的学位只到秀才,最后他拿到进士,进士是最高的学位。如果用现代学校相比的话,秀才等於学士,举人等於硕士,进士等於博士,他拿到博士学位。那是他断恶修善、积功累德求得来的,真是「佛氏门中,有求必应」。他命里头没有儿子,他也求儿子,结果以后他生了两个儿子,两个儿子都好,孝子贤孙。命里面寿命不长,他只有五十三岁,他并没有求寿命,并没有求长寿,但是积功累德自自然然就延年益寿,他活到七十多岁。命里头没有的,可以求得来的,这是真正求得。
现在世间人,你们有很多看到,到寺庙里面去拜佛烧香磕头,去求升官发财,这一求也求到了,这个佛菩萨好灵!其实是怎么一回事情?你命里有的,刚刚好你那一年应该发财,你去求正好碰上了,是这么一回事情,不是佛菩萨保佑的,命里头有的,刚好碰上了。假如真的佛菩萨那么灵,应当每一个人去求,每一个人都发了,那才对,一百个人去求,只有一个人发,还有九十九个人没有发,我不相信他灵。这个头脑要清楚一点,哪有那么迷惑颠倒?个个去求,个个都发了,个个求升官,个个都升官了,那才行,那才叫真灵。你看看几个人求到,一万个人当中去求,真正得到的两三个人而已,那么多人都得不到。佛教给我们那真的是,你一个人求一个人得到,一万个人求,一万个人得到,一个也不会漏掉的,这是真的,它有个道理在。所以,我们对因果要深深的相信。
学佛要从这个地方开端,要从这个地方学起。我在每一个地方,劝勉大家学佛,我都教人从《了凡四训》学起,我没有教他从哪一部经论上学起,没有。你先把《了凡四训》念三百遍;三百遍要限定时间把它念完,不是说一个月、半个月念一遍,没用处。至少一天念一遍,念一年,每一天念一遍,念一年,你就有心得。为什么?你会有相信,你懂得了,你理解了,对你的生活就产生变化。你要每天念一遍才有用,这个道理,也是我们教学里头所提倡的,「一门深入,长时薰修」,它会起作用,如果是间断的来念,效果就没有了。以这个为基础,过去印光大师教人,他就是这个教法。他老人家一生,全心全力提倡《了凡四训》,提倡《太上感应篇》,提倡《安士全书》,这三样东西都是真实的忏悔门,就是教我们修普贤行愿的忏除业障。你把它念熟,真正明白了,真正了解了,你对人、对事、对物,你的看法、想法,自自然然会转过来,真的会断一切恶、修一切善,你没有这个三百遍的功力,断恶修善你很难办到。为什么?这个恶是无始劫来的习气,哪有那么容易转过来。所以,佛这个明信因果,「明」这个字要紧,非常非常要紧,你要有智慧,绝对不是迷信。
《了凡四训》节选:

(净空法师主讲)
改变命运的秘诀
《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。
了凡先生又是一位文学家。《了凡四训》是很好的古文学作品。因为现在一般人看惯了语体文,对阅读古文感到困难,所以把原文译成白话,是一本比较完善的有益身心的读物,值得大家阅读。
这本书虽然不是佛经,但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年,净宗印光大师,一生中对这本书极力提倡。他的弘化社,印送这本书约在百万册以上。由此可知,印祖对这部书的重视。不仅如此,而且还不断提倡,教我们研究、实行、讲说。
净空法师电视弘法《了凡四训讲记》中如是说:“《了凡四训》这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。希望大家都能够重视起来,认真修习。”
佛陀教育基金会《了凡四训语解精编》中如是说:
“了凡四训”,世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人,大都能于获得此书之后,细心阅读,进而立定志向,力行实践,以化疾病于无形,扫除穷困的危胁,消除生活的烦恼,达到化凡入圣的境界。
“了凡四训”,作为修身之铭言,人人可以成圣成贤;用为处世之准则,举世得以消除灾难与业障,确实是自救救人的最佳途径。
了凡四训语解精编,内容通俗明朗,又不失原著“了凡四训”的主旨。读者诸君或者会因程度不一,观念不同,而有见仁见智的观点,然其含有“修身律己,安身立命”之道,以及“化凡入圣,超生了死”之理,是明明可鉴的。
因此,凡有先见之明的人,都不会放过读此书的机会,凡是有智慧、有志气、有作为的人,想了解宇宙人生真相,服务社会造福人群的人,在读过此书之后,必能逢人介绍传颂才对,而这些收获,正是此书所以能够流传千古,历久不衰的原因。
第一篇 立命之学
了凡四训白话文(了凡弘法学会整理)
了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。
但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!
了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’,录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。
第一篇 立命之学
所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶,“勿以恶小而为之”;如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理。
【千人千般命呀!命命不相同,明朝袁了凡,本来命普通,遇到孔先生,命都被算中;短命绝后没功名,前世业障真不轻,庸庸碌碌二十年,一生命数被算定,云谷禅师来开示,了凡居士才转命呀!才转命。】……

⑵ 关于邮票的资料

邮票知识

(一)邮票图案:指邮票票面,一般由与邮票发行目的相关的图案、国名、面值 、说明文字及边饰等组成。世界各国的早期邮票图案都比较简单。随着社会的发展,当今世界各国都把自已国家在政治、经济、国防、科学技术、文化艺术、历史地理、自然风光及珍贵的动物、植物等方面最有代表性的内容作为邮票图案。全世界已经发行30多万种邮票,图案的内容包罗万象。集邮者通过收集研究邮票图案能获得丰富的网络知识。因此,邮票图案是集邮者研究的主要对象。

(二)邮票上的国名: 指印在邮票票面上的国空或地区的名称。一般都以文字、缩写字母来表示国名。如:日本邮便、中国人民邮政。美国采用缩写字母USA、苏联采用缩写字母CCCP来表示国名。还有些国家用特殊符号来表示,如英国早期邮票采用英王头像作标志。英国现行的纪念邮票印有英女王头像以代替国名。识别邮票上的国名,可以了解有关国家的地理、历史、语言文字等方面的知识。

(三)邮票面值:指印在邮票票面上的邮资金额及货币单位。世界各国大多以表示邮票面值的阿拉伯数字和本国货币单位组成邮票面值。如美国普通信函邮资为22美分,邮票面值即由阿拉伯数字22和C分组成。中国人民邮政普通信函邮资为8分,邮票面值由阿拉伯数字8和分组成。也有一些国家发行无面值邮票,如军用邮票、公事邮票等。我国1938年晋察冀边区发行的抗战军人纪念邮票和1943年淮南区发行的“平”、“机”、“快”及“稿”字邮票都属于无面值免资邮票。美国自1978年至1985年间陆续发行一组无面值邮票,票面上印有“A”“B”“C”“D”字样,分别代表面值15、18、20、22美分。这是因为美国邮政部门要市调整信函邮资,但在印制邮票时,新的信函邮资未最后确定,不能往邮票上印新面值;但若在邮资确定后再印,邮票又无法供应。因此,才发行这种无面值的代字邮票。研究邮票面值可以了解一个国家币值变化的情况。

(四)邮票上的齿孔:为了方便邮票的撕开,在整张邮票的各枚之间用打孔器打出孔洞,分撕后,单枚邮票边缘凹进的半圆形部分称孔,凸出的部分称齿,合称为齿孔。英国黑便士邮票问世时没有齿孔,使用起来很不方便,必须用剪刀一枚一枚剪开。 直到1854年英国才出现打齿孔的邮票。根据齿孔的形态,齿孔分为:光齿、毛齿、盲齿和漏齿。光齿:是在邮票打孔后,齿孔中的圆形纸屑完全脱落,孔洞边缘光洁,称光齿。毛齿:齿孔中纸屑未完全脱落,孔洞边缘不光洁,呈毛状,称毛齿。盲齿:在邮票打孔后,只有印痕,齿孔中的纸屑没有脱落,孔未通透,称盲齿。漏齿:应该打孔而漏打齿孔的,称漏齿。齿孔度数,是表示齿孔的量度,测量方法是把邮票放在量齿尺上,看在2厘米的长度内有几个齿和几个孔。如一枚邮票有12个齿和12个孔,那么这枚邮票的齿孔度数就是12度;如有11个齿和12个孔,那么这枚邮票就是11 1/2度。测量齿孔度数的方法是法国集邮家勒格拉于1866年提出的,一直沿用至今。测量齿孔度数是研究邮票的一项内容,也是鉴别邮票真伪和区分不同版次的重要依据之一。我国邮票的齿孔大多数是11度、11 1/2度、12 1/2度和14度。

(五)邮票的版铭:在整张邮票纸边上印有邮票编号、版号、张号、色标、设计者和印刷厂名等,统称版铭。版铭是研究邮票的重要资料,因此,很多集邮者都喜欢收集带版铭的邮票。如:我国1981后4月29日发行的J63《中华人民共和国邮票展览.日本》邮票,在整张纸边上印有鸡、金鱼、风筝、天坛、蝴蝶等各种图案以及印有邮票名称、设计者、印刷厂名、版号、张号、色标等等。这些版铭被集邮家看作是重要的集邮资料。有的邮学家说,这是印刷厂送给集邮者的礼物,是研究邮票版式和邮票印刷的重要依据。

(六)邮票上的水印:邮票是预付邮资的凭证。为了防止伪造,在造纸过程中,用特殊方法加压在纸里的一种标记,称水印。水印是一种无色标志,多为简单图案。在一整张邮票上,只有一个水印图案叫全张水印。水印图案在全张邮票中重复出现叫复式水印,水印的图案多种多样,如皇冠、太阳、月亮、太极图等等。英国于1840年5月6日发行的黑便士邮票上就是以皇冠为图案的水印。1885年我国大清邮政发行的小龙邮票和1898年发行的蟋龙邮票是以太极图为图案的水印。邮票上的水印很容易识别,在阳光或灯光下仔细看邮票背面就能发现。对不太明显的水印,可在邮票背面略喷一点汽油,水印立即会呈现出来。汽油挥发快,对邮票和背胶并无损害,有经验的集邮家一般都 采用这种办法识别邮票上的水印。水印是研究和鉴定邮票真伪以及版别、发行年代的重要依据。

(七)邮票上的志号:新中国成立后,中国人民邮政发行的纪念邮票和特种邮票,在票面底部印有邮票发行序号和年代,称志号。如1952年7月7日发行的,《抗日战争十五周年纪念》邮票,在邮票底部左边印有“纪16.4—1”“纪16”表示这套邮票是纪念邮票的第16套;“4—1”表示这套邮票有4枚,这是第一枚。邮票底部右边印有“(78)1952”,(78)表示管枚邮票在纪念邮票里的总编号,“1952”是这套邮票的印制年代。我国首次便使用“纪”字头发行邮票,是从1949年10月8日的纪1《庆祝中国人民政治协商会议第一届全体会议》开始,到1967年3月10日纪124《向32111英雄钻井队学习》邮票止。其间共发行“纪”字头的纪念邮票124套。特种邮票的表示方法与纪念邮票相同,只是将“纪”字改训“特”字。从1967年4月至1970年1月发行的邮票取消了这种志号。从1970年8月至1973年10 月发行的邮票,在邮票底部左边又印上新编的连续号,右边印有印制个代。例如,《现代京剧(智取威虎山)》邮票底部左边的“(1)”,是连续编号,“1970”是印制年份。从1974年开始,邮票编号又使用“J”表示纪念邮票,“T”表示特种邮票。例如,1974年5月15日发行的《万国邮政联盟成立一百周年纪念》邮票。底部左边印有“J1(3—1)”,“J”表示纪念邮票,“1”是第一套。(3—1)表示这套邮票共3枚,这是其中第一枚。邮票底部右边印有“1974”是印制年份。邮票志号是新中国邮票上特有的标志。这种志号对收集邮票很方便,不必查看邮票目录就能了解每枚邮票的印制年份、全套枚数、总编号。

(八)邮票品相: 集邮的人都非常讲究邮票品相。所谓邮票品相,就是邮票的相貌。衡量一枚邮票的品相有以下几点:新票:票面完整,没有破损,没有折痕,图案端正,颜色鲜艳,不褪色变色;齿孔完整,不缺角;背胶完好。 旧票:票面完好,不揭薄,邮戳清晰,邮戳销于邮票一角(约占票面的1/4左右),这样的邮票为上品;邮戳轻印不损害票面美观为中品;邮戳重油影响图案美观为下品;如果是研究邮戳,以全戳为好,要能看见邮戳上的地名、年、月、日、时。这主要由收藏的目的来定。在收集邮票时要注意邮票品相,不要用手抓取邮。用手抓取邮票易折角断齿。手上有汗,接触邮票会使票面失去原来的光泽。要使用镊子。集邮用的镊子尖端扁平、圆滑、无绣、松紧适度。邮票品相好坏,是相对而言的。一般的邮票容易得到,就可以挑选。凡是图案相同的,可以比较一下品相好坏,尽量把品相次的剔出去,把好的收藏起来。如果一枚邮票极为难得,能收藏一枚已经很珍贵了,对品相则不必苛求。倘若非品相好者不取,那么,就很难如愿以偿了。常见的邮票品相不佳有以下几种:(1)破损 在撕邮票时,用力过猛,把邮票边缘撕破(在分撕邮票时,按照齿孔多折几次,用力要均匀,不宜过猛)。(2)折痕 在用镊子夹取邮票时,用力不均,造成折痕。信销票的折痕大多数是因为贴票时或在信件传递过程中受折而出现的(一般的软折痕用水浸泡后重新压平,可以消除)。(3)齿孔不全 齿孔短缺,有部分漏齿、缺齿、断齿。(4)揭薄 在揭取邮票时,由于浸泡不透,造成票背纸质受伤变薄或揭成两层。(5)擦伤 信件在邮递过程中,邮票画面被磨损。(6)霉点 邮票受潮或背胶变质引起发霉,形成霉点或黑色斑点。(7)墨渍 墨水或墨汁被弄到邮票上(把食盐放在热水里,将邮票浸泡一下,墨渍会褪去)。(8)油墨过浓 盖戳时油墨过浓,使邮票图案弄得模糊不清。(9)指纹 用手拿取邮票时,手指上的油渍或汗液弄脏了画面。(10)褪色 邮票长时间受灯光或太阳光照射,使原刷色褪色或变色(注意邮票不宜长时间被强光照射)。为了保持邮票清洁、完好、美观,对以上容易损伤邮票品相的可能性要防止。

⑶ 汉武帝最喜爱的卫长公主,为何会被判腰斩

在西汉的历史上,在位54年之久的汉武帝堪称一位雄才大略的帝王,对于影视剧之中的刘彻,除了展现他征服匈奴的雄心壮志外,更多的是讲述汉武帝的生活与情感发展,但总体来说,汉武帝刘彻在位期间,整个西汉王朝还是处于上升期的,而他的生活也充满了许多故事。

但是,就是这样一位公主,据传最终竟然被判处腰斩的极刑,令人摸不到头脑。据说这件事是这样的:在公元前91年,卫长公主因为巫蛊事件,遭受到江充的栽赃陷害,武帝为此大怒,命令江充全权处理此事。后来,依照法律,卫长公主和相关人等都被判处了腰斩。

传说在卫长公主在行刑前,穿着华丽的衣服,是在宫女的陪同下前往刑场,在行刑前,监斩官还向她请了安,之后进入刑场准备行刑,按照要求,腰斩之人要脱光衣服,于是,公主被脱光,妩媚的身材竟然让三个刽子手都为之倾倒,无奈,在更换了多个侩子手后,公主最终才被腰斩。

⑷ 佛经中有哪些关于治病论述

用佛法对治一切邪病、怪病;医院不治的病、治不好的病、查不出毛病的病;不死不活的病;越治越重久治不愈的病;要命的横病恶病;梦病:晚上做梦就梦见自己已经亡故的家属亲人,不然就梦见恶鬼追逐,或梦见在危险的道途上漫游,或梦见被魇寐鬼所压制。或梦见跟著鬼神到处游荡。或梦游症。睡是睡不好,做恶梦,病情加重成了痨疾病。在夜梦中大声叫喊,那个声音是惨戚无比,不忍听闻。或梦见各种鬼神,男女老少都有,面貌不一,或者是悲泣不停,或者啼哭伤痛,或忧愁不乐,或者叹气郁闷,或者是恐慌不安,或者是怖畏发抖等种种不善情梦。贫穷下贱不自由,乃至于衣食不足,艰难困苦,想出种种方法也求不到;或是天生身体差,没有抵抗力容易生病,或生病治不好;或者常遇到凶事衰事,不但家中大小多事不得安宁,而且骨肉眷亲家属,又多分离散失未能相聚;或有种种意外的灾祸降临,及诸多苦恼缠身;或者是睡觉不得休息,老是做恶梦,让你惊吓恐怖,满身冷汗;想改命换运的人;儿女想考好学校、自己想要好职权、家庭想和乐美满、做生意不想被倒账、几代人都短寿多病想健康长寿、愚痴想变得智慧,乃至百千万亿等愿,百千万亿等事,皆可如愿,皆有方法。 没有效果不收费,等病人彻底康复之后,收取医院治疗费用的10%,当知自己是怎样好的,全凭诚信,没有固定的收费标准! 治疗的前提是无论你过去有无信仰,信仰什么,从今天起改信佛教,(不需要把老神请出去,只需要按照我们教的方法请佛菩萨安住),按照道场的前辈交给的方法老实修正自己的心念和行为,如果不能,恕不治疗!因为一切事情都有因果,皈依佛门 ,认真依教奉行,所有过去的因果都会转化修行的助缘;不愿皈依,不依教奉行,我们不敢错乱那因果!不是佛不慈悲,而是你不愿改过自新! 治病救人只是接引众生入佛门的方便法,所有收入除了供给常驻道场修习佛法的同修生活之外,其余全部作为印佛经,造佛像,刻录光盘,买生放生,以及兴建河南佛陀教育基金会的费用。 三修堂是佛教净土宗专修道场,每日四时听经,十二时修行(念阿弥陀佛圣号),十斋日诵地藏经,持地藏菩萨圣号,目的是建立一个可以成就人的道场,居士丛林!目的是使佛法复兴! 三修堂只做几件事:一、每日听经4小时,为的是理明信深愿切;二、每日执持名号12小时,为的是行专功纯业净妄消真显;三、十斋日诵地藏经一部,念地藏菩萨名号1万声,为的是护法龙神拥护,风调雨顺;四、往生助念,助人往生就是送人成佛,功德无量,往生无碍!五、治病救人,为的是令生正信,引入佛门 ,同时也解决道场住众的四事供应问题,因为我们是居士,不能化缘。六、印经书,造佛像,刻光碟,买生放生,昼夜不断佛号,与所有六道众生广结善缘;七、做慈善事业,显扬佛教形象! 另诚觅一位与我一样,愿为佛教复兴而活的女居士做终生伴侣,以修行和治病救人接引众生入佛门 ,普劝六道众生念佛求生净土,简单清静的走完这一生。 所有修行修诵功德回向给生生世世父母眷属,回向给生生世世冤家债主,回向给生生世世有缘众生,回向给尽虚空遍法界一切有情,普愿现世得安乐皆吉祥,皆得遇佛法与善知识,临命终时蒙佛接引上莲台,一刹那顷往生阿弥陀佛极乐世界。

⑸ 四个坚定不移的重要讲话

【路透社北京6月 26日电】题:胡表示要谨慎对待政治改革 胡锦涛在25日发表的讲话中承诺要慎重开展政治改革,深化党内民主制,为秋季召开的一次重要会议定了基调。胡还表示要“完善党内民主制度,使党内民主意识普遍增强”。他没有详细阐述,但是据接近领导人的消息人士说,党内民主制度很可能在十七大期间得到深化。
【美联社上海6月 26日电】 胡锦涛25日在中央党校向中共高级官员发表了一次擘画未来的重要讲话。他说,惩治腐败和更加公平地分配财富已经是相当紧迫的任务,但是政治改革要以渐进的形式推行,同时还要继续坚持共产党的领导,确保政治改革在这个框架下进行。
【英国《金融时报》文章】题:胡许诺推行“为了人民”的改革胡锦涛承诺继续推行“科学发展观”。各级政府官员都爱用这个词;当地学者说,它是表明信奉新发展模式的暗号。卡内基国际和平基金会的丁学良说,与“不惜一切代价实现增长”不同,“科学发展观”要求重视“环境和社会代价”,“这还意味着中国不会放弃全球化、对外开放和更加依赖市场等大方向”。

⑹ 献血对身体有害吗会伤元气吗@_@

人类的生命活动离不开血液。不少人认为,无偿献血是一件很平常又助人为乐的事。但是,也有人对献血持有怀疑的态度,对献血是否影响身体健康存在疑虑和认识上的误区。今天是“世界献血者日”,我们就来科学地解读这些传言,打消大家的疑虑。
献血会让人“元气大伤”吗?
有人说,血液是人体的精华,不能轻易献血,一旦献血就会元气大伤。但事实上,人体的血液具有一定的自我更新能力,而且人体的调节机能能够迅速补充失去的血液,所以献血后并不会造成人体血虚,更不会伤元气。
科学证明,健康人一次失血10%,在身体能够承受的范围内,不会引起不适。有专家表示,献血后失去的水分和无机物,一到两个小时就会补充到位;血浆蛋白质是肝脏合成的,一两天内可以得到补充;血小板、白细胞和红细胞也会很快恢复至本来水平。
献血会导致贫血吗?
贫血症状表现为头晕、乏力、面色苍白。有些人可能因为献血后出现这些情况,就觉得献血会导致贫血。
专家认为,这种担心是多余的。无偿献血根本不会引起健康人贫血,一次献血量只占人体血液的极少部分,暂时少量减少,不影响人体血液的正常循环,献出的少量血液很快就会恢复、补充。按相关规定定期献血不仅不会引起贫血,相反,适量献血还能促进血液的再生。
献血会传染疾病吗?
各省区市的血液中心及下属的采供血机构,采血所用的针头及血袋是经过国家严格检测合格的一次性医疗耗材,血液的采集有严格的操作规程和要求。
因此,在规范管理和操作下,参加无偿献血是不会感染疾病的,更不会有感染肝炎与艾滋病等情况。
哪些人不能献血?
1.患有传染性疾病、过敏性疾病、结核病、心血管疾病、呼吸系统疾病、血液病、精神系统疾病、寄生虫病等疾病的人。
2.半个月内拔过牙或进行过小手术的人。
3.月经前后3天、妊娠期、流产术后未满半年、分娩哺乳期不满1年的女性。
4.患有感冒、胃肠道炎不满一周、肺炎不满3个月的人。
5.五年内自身输入过血液或成分血的人。
6.半年内进行过较大手术的人。
献血前要注意什么?
1.学习献血知识,消除紧张心理。
2.献血前三天不要服药。
3.献血前不饮酒。
4.保持睡眠充足,不做剧烈运动。
5.献血前不宜吃高脂肪或高蛋白食物。建议清淡饮食,以防止血液浑浊,影响血液质量。
6.献血前两天如有感冒、发烧、咳嗽等症状,应暂缓献血。
献血后要注意什么?
部分献血者认为,献血后身体亏损,需用大量饮食来补充营养。
血液专家表示,献血后人体血容量很快就会恢复,无需盲目进补。大补的食物油脂普遍很多,叶酸和铁含量却很少,不但不能起到补血的作用,人体反而会因为摄入过多油脂易诱发高血脂、高血压等心血管疾病。
专家提醒献血者,献血后宜多喝水,只要注意饮食的营养价值,有选择地进食,献血失掉的那部分血液很快就能恢复。

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⑼ 经常献血对身体到底有没有什么影响

献血对身体有害吗

可以明确地告诉大家,合理献血决不会影响身体健康,这无论从科学论点或献血者的自我感觉均说明了这一点。从血量上看,每个成人全部血量大约在4000 ml左右,献血一次为200~400 ml,不足全部血量的5%~10%,科学测定,健康人一次失血10%以下极少引起症状。所以健康人适量献血不会影响健康。

我们身体在造血和贮备血方面均有很强的代偿功能,生命在于活动,一个健康机体的血液循环也不例外,自始至终处于不断进行新陈代谢的进程;同时,机体的血液也并不是在满负荷情况下运转,真正参与血液循环的只占全身总血量的80%,其余的均存在肝脾等“人体血库”中。定量献血后,贮血库中血液会立即释放,在不影响机体功能的前下,短期内可得到完全补充,国内数万计的献血实践告诉大家,即使一个人一年献血2~3次,每次200~400 ml,对人的健康也不会有影响。

同时,献血前必须经过严格的身体检查,符合标准者方可献血,既保证献血者的健康,又保障受血者的安全。

《献血法》规定:“国家实行无偿献血制度,提倡18周岁至55周岁的健康公民自愿献血。”

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