罗素赛奇基金会

1. 玛丽·道格拉斯的生平

她出生时，名为玛格丽特·玛丽·陶（Margaret Mary Tew），生于意大利圣雷莫，父亲是吉伯特·陶（Gilbert Tew），母亲是菲力丝·陶（Phyllis Tew）。父亲担任英国殖民地官员，母亲是虔诚的天主教徒，玛丽和妹妹派翠西亚，就在这个信仰之下被养育成人。母亲去世后，这对姐妹就由外祖父母所抚养，并就读在罗汉普顿（Roehampton）的天主教圣心修院（Sacred Heart Convent，其后称为沃丁汉学校Woldingham School）。
玛丽从1939年到1943年，在英国牛津圣安娜学院读书；在那里，她受到艾德华·伊凡-普理查（Edward Evans-Pritchard）影响。
她在英国殖民部工作到1947年,之后她回到牛津大学，继续她未完成的研究所课业。她向艾德华·伊凡-普理查与M. N. Srinivas学习。1949年，她前往当时位于比属刚果的利利人（Lele）从事田野调查；这使得她前往位于开赛河与Loange河之间的区域，过著乡村生活。利利人生活在先前库巴王国的边缘。
在1950年代初期，她完成博士学位，嫁给詹姆斯·道格拉斯。他也是天主教徒，也出生于一个殖民地家庭（在印度Simla，当时他的父亲在印度军队服役）。他们共生育三个孩子。她任教于伦敦大学学院将近25年，之后她前往美国任教并写作达11年。她所发表关于风险分析和环境、消费与福利经济学、以及食品与仪式等主题的著作，引起了人类学学术圈以外的人们关注。
在美国纽约罗素赛奇学院（Russell Sage Institute）担任为期四年的基金会文化研究教授（1977–81）之后，她前往西北大学担任人文学亚维隆教授，将神学与人类学研究连结起来。她的学术声望借由她的书《纯净和危险》（Purity and Danger）（1966）而建立。她与计量经济学家伊舍伍德（Baron Isherwood）合写了《财货的世界》（The World of Goods）（1978）一书，被视为经济人类学的先驱作品。
在英国女皇于2006年12月30日公布的新年授勋名单中，玛丽获颁大英帝国勋章（爵级司令勋章 DBE），成为女爵士。她在2007年5月16日，因癌症并发症于伦敦辞世，享年86岁。身后遗下三个孩子。她的丈夫则于2004年去世。

2. 19世纪的美国社会

去过美国的朋友告诉我，我们普天下大众的物质生活水平，与美国百姓相差一百年左右。这个我信。2002年中国的人均GDP约1000美元，1900年美国的人均GDP也在1000美元之间。但我更看重的是国家和民族的生存理念，在这方面，中美之间的差距恐怕不是以多少年的差距可比的。那是两种完全不同的理念。也许正是由于这种不同的理念，造成了两国之间巨大的文明差距。

更年轻的时候读过一本书，叫做《美国精神》，这本书是美国史学家、评论家康马杰教授最著名的著作。书中阐明了被称为“美国精神”的难以捉摸的东西，即独特的美国思想，性格和行为方式。读来令人感触至深。二十年过去了，我始终难以忘记康教授所阐明的那些理喻——

在整个历史上没有哪个国家像美国这样万事顺利，每一个美国人都了解这一点。地球上没有任何地方自然条件如此优越，资源如此丰富，每一个有进取心和运气好的美国人都可以致富。由于大自然和经验都告诉他们应该保持乐观，美国人的乐观精神是异乎寻常的。就总体来说，他们从来不知道失败、贫困和压迫；他们认为这些不幸是旧世界所特有的。对他们来说进步不是抽象的概念，而是日常的经验：他们每天看到荒野变成良田，村庄变成城市，社会和国家不断变得富有和强大。

（十九世纪美国人所看到的情形，中国人到了二十世纪末才看到。据说，目前全世界用于建筑行业的起重机，有70%在中国运作。中国的大江南北都出现了“圈地运动”和大兴土木的光景。至于历史感，我们一直标榜自己的文明源远流长，几千年过来了，美国才多少年的历史？——正因为没有多少年的历史，美国人没有包袱感，可以轻装上阵。我们就不行。几千年固执的旧传统是不可能一刀切断的。对此，鲁迅先生早就有言：我们总是喜欢调和的。“不给以雷霆万钧之声，不足以迷梦之醒”。我们能否超越美国，GDP的大小决不是一个最根本的参照，更重要的是，我们能不能创建立于人类先进民族行列的“中国精神”。）

那此留恋过去的欧洲人对美国很反感，因为美国人总是属意于未来，不太关心今天会怎么样，而主要想明天会怎么样，怎么样捞钱。他们野心勃勃，甚至最不着边际的计划他们也认为能够实现。他们终于得到这样一个信念：没有什么事是办不到的，而且除非得到彻底胜利就决不甘休。他们很少过去的意识，也不关心过去；他们没有历史观念，而且认为只有那些对未来不可能发生兴趣的老妪才对过去的家族感兴趣。......美国人用未来的眼光看现在：他们看到的不是散乱灰暗的市镇而是漂亮和城市，不是破旧的车间而是轰鸣的工厂，不是乡间的泥土而是锃亮的铁路。他们从每一个打赤脚的男孩身上看到未来的总统和百万富翁。由于未来属于儿童，他们关心爱护儿童，为他们工作，放手让他们成长。

（美国人的这种精神很容易让人想起巴顿将军：向前，向前，永远向前。从乡村泥土中一个打赤脚的孩子身上看到他未来辉煌的人生，这在中国是不可思议的。看看如今在中国台面上的大人物，有多少个“红色接班人”而非平民出身？但是，1998年当美国总统克林顿在北京大学发表演讲时，他就用了一句相当美国化的称呼，他称北大的学生是“未来中国的领袖们”。我们的领袖是不可能会如此称呼学生的。说得最动人的，也就是毛泽东当年在莫斯科对中国留学生讲的一段话：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是属于你们的。”除此之外，我们的大人物长期来都是高高在上的，总是提“希望”，提“要求”，仿佛教父一般。大人与孩子的不平等，从一个侧面表明了社会的不平等，人权的不平等。——延伸开来，就是权者为大，剿灭童心。）

（美国人）他们的文化是物质性的：他们认为生活舒适是理所当然的事情，并且怀着优越感看待那些生活水准不如他们的人。

美国人总是顽强地去战胜困难，部分原因是，他们确信坚韧不拔加上勤劳、机智和运气终会有好的结局。他们的信条是艰苦工作，并认为偷懒是一种罪恶，比不道德还要坏。他们喜欢实实在在的财富，不信浮夸虚饰。别处的妇女有钱有地位就雇佣仆人，美国妇女则自己操持家务。

3. 2017年诺贝尔经济学奖被谁获得了

2017年诺贝奖经济学奖正式揭晓。瑞典皇家科学院宣布，因对“行为经济学”的贡献，芝加哥大学布斯商学院教授理查德·泰勒（Richard Thaler）获得诺贝尔经济学奖。

如今行为经济学在中国还算是一门新兴的学科，沿着理查德·泰勒当时奠定的方向，今天行为经济学已经加入了大量新的工具，比如大数据、人工智能等新一代技术助推这门学科快速发展，它还与神经生物学、心理学角度等学科交叉关联，形成了神经经济学的前沿研究领域。