明信基金會

⑴ 眼睛看不見是報應嗎出生的時候胎不順，生下來一隻眼睛看不見

這是前世的業力造成的！推薦您到《學佛網》看看:《了凡四訓》或許您能明白！也可以上網路聽聽:三世因果歌！或許能幫到您！不要錯過了！

站在任何一座高山遙望大地，視野里的地平線永遠是平的，看不出地球是圓的，但總有一天你會發現真相。千萬不要以看不見為理由，來否定地球的圓形。站在任何世俗感官的角度來探索生命，了解的永遠只是一個階段，而看不見它的循環，但總有一天你會發現真相。千萬不要以看不見為理由，來否定生命的循環.

我們能夠看到的光，只是光譜上的一小部分；我們能夠聽到的聲音，只是聲波中的一段頻率；我們能夠知道的生命，也只是輪回里的一個小階段，其餘的我們既看不見，也聽不著，但卻都是存在的。

從人類的感官來看，幾小時前路過此地的人，除了腳印外，沒留下什麼。但從狗的嗅覺而言，卻留下了氣味，只是人類沒有發現而已；從凡人的感官來看，幾天前做過的好壞之事，除了回憶外，沒留下什麼。但從聖者的智慧來看，卻留下了善惡之業，只是凡人沒有發現而已。

在佛菩薩面前，我們習慣於求福，卻不 知：福報不是求來的，是修來的。若不 斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們 說信佛，其實是信因果。想要得福報， 就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸 惡。一切苦樂福禍，都取決於你自己。 所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈 悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。
——南懷瑾

明信因果是學佛的基礎
摘自凈空法師講無量壽經
逆生死輪回的十種心，第一個，佛勸導我們，要「明信因果」，這四個字好。明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。所以，善因一定得善果，結果，惡因必定感惡報，這哪裡會錯。
可是我們也許會看到社會上有一些現象，似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福，善人在那裡受罪，生活極端的困苦，這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼？這是你對因果的理論與事實，你沒搞清楚，你沒搞明白。所以佛這四個字，第一個是「明信因果」，你不明白，你才產生誤會。因果通三世，這一點我們一定要相信、要肯定。任何一個眾生，他有過去世、有現在世、還有未來世，因果通三世。前世修善、積德，這是種的善因，這一世得大富大貴，他享的是果報，他這個果太大了，今生縱然造作許許多多的罪業，他那個余福還享不盡，所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得，這一生當中，他只享福，又造罪業，又不肯再修福，福報雖然大，消耗得很快。很大的福報，也許他這一生，一直到他臨終，都是大福報現前，他的罪報沒有現前，但是他底下一代就衰了，這是我們常常看見的。還有一些福報也很大，但是沒有這么大，他享福，也不肯修福，也在那裡造罪業，享個二、三十年他就敗了，這現在一般講破產了，他就敗了，他的晚年保不住，這是說他的福報，就在他那幾年當中統統消耗盡了。我們在社會上，看到這樣的現象很多很多。修福的人，這一生生活非常困苦，那是過去生中沒有修福，他現在感受這個果報，他今天修福、積善，種的這個好因，他來生得富貴。所以，富貴的人不是生生富貴，貧賤的人也不是生生貧賤，老天爺待人很公平，這一生享福，來生受罪了，這一生受罪的人，來生享福了，因緣果報，絲毫不爽。如果明白這個道理，通達事實真相，這一生當中，認真努力的斷惡修善、懺除業障，他那個果報，這一生就能現前，就能夠享受到，這是個聰明人、明白人。
「明信因果」這四個字，你要是真正懂得了，肯去做了，像過去明朝袁了凡先生，他就改變自己的命運。我們看他所求的，他命裡面沒有功名，這個功名，用現代的話來講就是學位，他讀書拿不到學位，命里沒有。書念得再好，考試不及格，有什麼法子？沒有那個命。那個命里有的，書念得再不好，考試剛剛好就碰到他知道的幾個題目，他就考中了；命，命里頭有。你命里頭沒有，沒有法子。了凡先生命里頭沒有高的學位，他的學位只到秀才，最後他拿到進士，進士是最高的學位。如果用現代學校相比的話，秀才等於學士，舉人等於碩士，進士等於博士，他拿到博士學位。那是他斷惡修善、積功累德求得來的，真是「佛氏門中，有求必應」。他命里頭沒有兒子，他也求兒子，結果以後他生了兩個兒子，兩個兒子都好，孝子賢孫。命裡面壽命不長，他只有五十三歲，他並沒有求壽命，並沒有求長壽，但是積功累德自自然然就延年益壽，他活到七十多歲。命里頭沒有的，可以求得來的，這是真正求得。
現在世間人，你們有很多看到，到寺廟裡面去拜佛燒香磕頭，去求陞官發財，這一求也求到了，這個佛菩薩好靈！其實是怎麼一回事情？你命里有的，剛剛好你那一年應該發財，你去求正好碰上了，是這么一回事情，不是佛菩薩保佑的，命里頭有的，剛好碰上了。假如真的佛菩薩那麼靈，應當每一個人去求，每一個人都發了，那才對，一百個人去求，只有一個人發，還有九十九個人沒有發，我不相信他靈。這個頭腦要清楚一點，哪有那麼迷惑顛倒？個個去求，個個都發了，個個求陞官，個個都陞官了，那才行，那才叫真靈。你看看幾個人求到，一萬個人當中去求，真正得到的兩三個人而已，那麼多人都得不到。佛教給我們那真的是，你一個人求一個人得到，一萬個人求，一萬個人得到，一個也不會漏掉的，這是真的，它有個道理在。所以，我們對因果要深深的相信。
學佛要從這個地方開端，要從這個地方學起。我在每一個地方，勸勉大家學佛，我都教人從《了凡四訓》學起，我沒有教他從哪一部經論上學起，沒有。你先把《了凡四訓》念三百遍；三百遍要限定時間把它念完，不是說一個月、半個月念一遍，沒用處。至少一天念一遍，念一年，每一天念一遍，念一年，你就有心得。為什麼？你會有相信，你懂得了，你理解了，對你的生活就產生變化。你要每天念一遍才有用，這個道理，也是我們教學里頭所提倡的，「一門深入，長時薰修」，它會起作用，如果是間斷的來念，效果就沒有了。以這個為基礎，過去印光大師教人，他就是這個教法。他老人家一生，全心全力提倡《了凡四訓》，提倡《太上感應篇》，提倡《安士全書》，這三樣東西都是真實的懺悔門，就是教我們修普賢行願的懺除業障。你把它念熟，真正明白了，真正了解了，你對人、對事、對物，你的看法、想法，自自然然會轉過來，真的會斷一切惡、修一切善，你沒有這個三百遍的功力，斷惡修善你很難辦到。為什麼？這個惡是無始劫來的習氣，哪有那麼容易轉過來。所以，佛這個明信因果，「明」這個字要緊，非常非常要緊，你要有智慧，絕對不是迷信。
《了凡四訓》節選:

（凈空法師主講）
改變命運的秘訣
《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。他在早期驗證了命數的准確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我「立命」，自求多福的准確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的「立命之學」則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經驗來「現身說法」；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
了凡先生又是一位文學家。《了凡四訓》是很好的古文學作品。因為現在一般人看慣了語體文，對閱讀古文感到困難，所以把原文譯成白話，是一本比較完善的有益身心的讀物，值得大家閱讀。
這本書雖然不是佛經，但是要把它當作佛經一樣尊重。民國初年，凈宗印光大師，一生中對這本書極力提倡。他的弘化社，印送這本書約在百萬冊以上。由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實行、講說。
凈空法師電視弘法《了凡四訓講記》中如是說：「《了凡四訓》這本書是我在二十六歲，剛剛接觸佛法，第一本念的書；它對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。這部書，我對它非常愛好，也常常讀誦，也講過不少遍。希望大家都能夠重視起來，認真修習。」
佛陀教育基金會《了凡四訓語解精編》中如是說：
「了凡四訓」，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能於獲得此書之後，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的危脅，消除生活的煩惱，達到化凡入聖的境界。
「了凡四訓」，作為修身之銘言，人人可以成聖成賢；用為處世之准則，舉世得以消除災難與業障，確實是自救救人的最佳途徑。
了凡四訓語解精編，內容通俗明朗，又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其含有「修身律己，安身立命」之道，以及「化凡入聖，超生了死」之理，是明明可鑒的。
因此，凡有先見之明的人，都不會放過讀此書的機會，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務社會造福人群的人，在讀過此書之後，必能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。
第一篇 立命之學
了凡四訓白話文（了凡弘法學會整理）
了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來『現身說法』；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！
了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；並由善心人士出資，根據所整理的『了凡四訓白話解釋精簡本』，錄製成「了凡四訓有聲書」；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習『了凡先生』改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
第一篇 立命之學
所謂『立命』，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。本篇立命之學，就是討論立命的學問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，「勿以善小而不為」；也必須努力斷惡，「勿以惡小而為之」；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂「斷惡修善」，「災消福來」，這是改造命運的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本來命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命絕後沒功名，前世業障真不輕，庸庸碌碌二十年，一生命數被算定，雲谷禪師來開示，了凡居士才轉命呀！才轉命。】……

⑵ 關於郵票的資料

郵票知識

（一）郵票圖案：指郵票票面，一般由與郵票發行目的相關的圖案、國名、面值 、說明文字及邊飾等組成。世界各國的早期郵票圖案都比較簡單。隨著社會的發展，當今世界各國都把自已國家在政治、經濟、國防、科學技術、文化藝術、歷史地理、自然風光及珍貴的動物、植物等方面最有代表性的內容作為郵票圖案。全世界已經發行30多萬種郵票，圖案的內容包羅萬象。集郵者通過收集研究郵票圖案能獲得豐富的網路知識。因此，郵票圖案是集郵者研究的主要對象。

（二）郵票上的國名： 指印在郵票票面上的國空或地區的名稱。一般都以文字、縮寫字母來表示國名。如：日本郵便、中國人民郵政。美國採用縮寫字母USA、蘇聯採用縮寫字母CCCP來表示國名。還有些國家用特殊符號來表示，如英國早期郵票採用英王頭像作標志。英國現行的紀念郵票印有英女王頭像以代替國名。識別郵票上的國名，可以了解有關國家的地理、歷史、語言文字等方面的知識。

（三）郵票面值：指印在郵票票面上的郵資金額及貨幣單位。世界各國大多以表示郵票面值的阿拉伯數字和本國貨幣單位組成郵票面值。如美國普通信函郵資為22美分，郵票面值即由阿拉伯數字22和C分組成。中國人民郵政普通信函郵資為8分，郵票面值由阿拉伯數字8和分組成。也有一些國家發行無面值郵票，如軍用郵票、公事郵票等。我國1938年晉察冀邊區發行的抗戰軍人紀念郵票和1943年淮南區發行的「平」、「機」、「快」及「稿」字郵票都屬於無面值免資郵票。美國自1978年至1985年間陸續發行一組無面值郵票，票面上印有「A」「B」「C」「D」字樣，分別代表面值15、18、20、22美分。這是因為美國郵政部門要市調整信函郵資，但在印製郵票時，新的信函郵資未最後確定，不能往郵票上印新面值；但若在郵資確定後再印，郵票又無法供應。因此，才發行這種無面值的代字郵票。研究郵票面值可以了解一個國家幣值變化的情況。

（四）郵票上的齒孔：為了方便郵票的撕開，在整張郵票的各枚之間用打孔器打出孔洞，分撕後，單枚郵票邊緣凹進的半圓形部分稱孔，凸出的部分稱齒，合稱為齒孔。英國黑便士郵票問世時沒有齒孔，使用起來很不方便，必須用剪刀一枚一枚剪開。 直到1854年英國才出現打齒孔的郵票。根據齒孔的形態，齒孔分為：光齒、毛齒、盲齒和漏齒。光齒：是在郵票打孔後，齒孔中的圓形紙屑完全脫落，孔洞邊緣光潔，稱光齒。毛齒：齒孔中紙屑未完全脫落，孔洞邊緣不光潔，呈毛狀，稱毛齒。盲齒：在郵票打孔後，只有印痕，齒孔中的紙屑沒有脫落，孔未通透，稱盲齒。漏齒：應該打孔而漏打齒孔的，稱漏齒。齒孔度數，是表示齒孔的量度，測量方法是把郵票放在量齒尺上，看在2厘米的長度內有幾個齒和幾個孔。如一枚郵票有12個齒和12個孔，那麼這枚郵票的齒孔度數就是12度；如有11個齒和12個孔，那麼這枚郵票就是11 1/2度。測量齒孔度數的方法是法國集郵家勒格拉於1866年提出的，一直沿用至今。測量齒孔度數是研究郵票的一項內容，也是鑒別郵票真偽和區分不同版次的重要依據之一。我國郵票的齒孔大多數是11度、11 1/2度、12 1/2度和14度。

（五）郵票的版銘：在整張郵票紙邊上印有郵票編號、版號、張號、色標、設計者和印刷廠名等，統稱版銘。版銘是研究郵票的重要資料，因此，很多集郵者都喜歡收集帶版銘的郵票。如：我國1981後4月29日發行的J63《中華人民共和國郵票展覽.日本》郵票，在整張紙邊上印有雞、金魚、風箏、天壇、蝴蝶等各種圖案以及印有郵票名稱、設計者、印刷廠名、版號、張號、色標等等。這些版銘被集郵家看作是重要的集郵資料。有的郵學家說，這是印刷廠送給集郵者的禮物，是研究郵票版式和郵票印刷的重要依據。

（六）郵票上的水印：郵票是預付郵資的憑證。為了防止偽造，在造紙過程中，用特殊方法加壓在紙里的一種標記，稱水印。水印是一種無色標志，多為簡單圖案。在一整張郵票上，只有一個水印圖案叫全張水印。水印圖案在全張郵票中重復出現叫復式水印，水印的圖案多種多樣，如皇冠、太陽、月亮、太極圖等等。英國於1840年5月6日發行的黑便士郵票上就是以皇冠為圖案的水印。1885年我國大清郵政發行的小龍郵票和1898年發行的蟋龍郵票是以太極圖為圖案的水印。郵票上的水印很容易識別，在陽光或燈光下仔細看郵票背面就能發現。對不太明顯的水印，可在郵票背面略噴一點汽油，水印立即會呈現出來。汽油揮發快，對郵票和背膠並無損害，有經驗的集郵家一般都 採用這種辦法識別郵票上的水印。水印是研究和鑒定郵票真偽以及版別、發行年代的重要依據。

（七）郵票上的志號：新中國成立後，中國人民郵政發行的紀念郵票和特種郵票，在票面底部印有郵票發行序號和年代，稱志號。如1952年7月7日發行的，《抗日戰爭十五周年紀念》郵票，在郵票底部左邊印有「紀16.4—1」「紀16」表示這套郵票是紀念郵票的第16套；「4—1」表示這套郵票有4枚，這是第一枚。郵票底部右邊印有「（78）1952」，（78）表示管枚郵票在紀念郵票里的總編號，「1952」是這套郵票的印製年代。我國首次便使用「紀」字頭發行郵票，是從1949年10月8日的紀1《慶祝中國人民政治協商會議第一屆全體會議》開始，到1967年3月10日紀124《向32111英雄鑽井隊學習》郵票止。其間共發行「紀」字頭的紀念郵票124套。特種郵票的表示方法與紀念郵票相同，只是將「紀」字改訓「特」字。從1967年4月至1970年1月發行的郵票取消了這種志號。從1970年8月至1973年10 月發行的郵票，在郵票底部左邊又印上新編的連續號，右邊印有印製個代。例如，《現代京劇（智取威虎山）》郵票底部左邊的「（1）」，是連續編號，「1970」是印製年份。從1974年開始，郵票編號又使用「J」表示紀念郵票，「T」表示特種郵票。例如，1974年5月15日發行的《萬國郵政聯盟成立一百周年紀念》郵票。底部左邊印有「J1（3—1）」，「J」表示紀念郵票，「1」是第一套。（3—1）表示這套郵票共3枚，這是其中第一枚。郵票底部右邊印有「1974」是印製年份。郵票志號是新中國郵票上特有的標志。這種志號對收集郵票很方便，不必查看郵票目錄就能了解每枚郵票的印製年份、全套枚數、總編號。

（八）郵票品相： 集郵的人都非常講究郵票品相。所謂郵票品相，就是郵票的相貌。衡量一枚郵票的品相有以下幾點：新票：票面完整，沒有破損，沒有摺痕，圖案端正，顏色鮮艷，不褪色變色；齒孔完整，不缺角；背膠完好。 舊票：票面完好，不揭薄，郵戳清晰，郵戳銷於郵票一角（約占票面的1/4左右），這樣的郵票為上品；郵戳輕印不損害票面美觀為中品；郵戳重油影響圖案美觀為下品；如果是研究郵戳，以全戳為好，要能看見郵戳上的地名、年、月、日、時。這主要由收藏的目的來定。在收集郵票時要注意郵票品相，不要用手抓取郵。用手抓取郵票易折角斷齒。手上有汗，接觸郵票會使票面失去原來的光澤。要使用鑷子。集郵用的鑷子尖端扁平、圓滑、無綉、松緊適度。郵票品相好壞，是相對而言的。一般的郵票容易得到，就可以挑選。凡是圖案相同的，可以比較一下品相好壞，盡量把品相次的剔出去，把好的收藏起來。如果一枚郵票極為難得，能收藏一枚已經很珍貴了，對品相則不必苛求。倘若非品相好者不取，那麼，就很難如願以償了。常見的郵票品相不佳有以下幾種：（1）破損 在撕郵票時，用力過猛，把郵票邊緣撕破（在分撕郵票時，按照齒孔多折幾次，用力要均勻，不宜過猛）。（2）摺痕 在用鑷子夾取郵票時，用力不均，造成摺痕。信銷票的摺痕大多數是因為貼票時或在信件傳遞過程中受折而出現的（一般的軟摺痕用水浸泡後重新壓平，可以消除）。（3）齒孔不全 齒孔短缺，有部分漏齒、缺齒、斷齒。（4）揭薄 在揭取郵票時，由於浸泡不透，造成票背紙質受傷變薄或揭成兩層。（5）擦傷 信件在郵遞過程中，郵票畫面被磨損。（6）霉點 郵票受潮或背膠變質引起發霉，形成霉點或黑色斑點。（7）墨漬 墨水或墨汁被弄到郵票上（把食鹽放在熱水裡，將郵票浸泡一下，墨漬會褪去）。（8）油墨過濃 蓋戳時油墨過濃，使郵票圖案弄得模糊不清。（9）指紋 用手拿取郵票時，手指上的油漬或汗液弄臟了畫面。（10）褪色 郵票長時間受燈光或太陽光照射，使原刷色褪色或變色（注意郵票不宜長時間被強光照射）。為了保持郵票清潔、完好、美觀，對以上容易損傷郵票品相的可能性要防止。

⑶ 漢武帝最喜愛的衛長公主，為何會被判腰斬

在西漢的歷史上，在位54年之久的漢武帝堪稱一位雄才大略的帝王，對於影視劇之中的劉徹，除了展現他征服匈奴的雄心壯志外，更多的是講述漢武帝的生活與情感發展，但總體來說，漢武帝劉徹在位期間，整個西漢王朝還是處於上升期的，而他的生活也充滿了許多故事。

但是，就是這樣一位公主，據傳最終竟然被判處腰斬的極刑，令人摸不到頭腦。據說這件事是這樣的：在公元前91年，衛長公主因為巫蠱事件，遭受到江充的栽贓陷害，武帝為此大怒，命令江充全權處理此事。後來，依照法律，衛長公主和相關人等都被判處了腰斬。

傳說在衛長公主在行刑前，穿著華麗的衣服，是在宮女的陪同下前往刑場，在行刑前，監斬官還向她請了安，之後進入刑場准備行刑，按照要求，腰斬之人要脫光衣服，於是，公主被脫光，嫵媚的身材竟然讓三個劊子手都為之傾倒，無奈，在更換了多個儈子手後，公主最終才被腰斬。

⑷ 佛經中有哪些關於治病論述

用佛法對治一切邪病、怪病；醫院不治的病、治不好的病、查不出毛病的病；不死不活的病；越治越重久治不愈的病；要命的橫病惡病；夢病：晚上做夢就夢見自己已經亡故的家屬親人，不然就夢見惡鬼追逐，或夢見在危險的道途上漫遊，或夢見被魘寐鬼所壓制。或夢見跟著鬼神到處游盪。或夢游症。睡是睡不好，做惡夢，病情加重成了癆疾病。在夜夢中大聲叫喊，那個聲音是慘戚無比，不忍聽聞。或夢見各種鬼神，男女老少都有，面貌不一，或者是悲泣不停，或者啼哭傷痛，或憂愁不樂，或者嘆氣郁悶，或者是恐慌不安，或者是怖畏發抖等種種不善情夢。貧窮下賤不自由，乃至於衣食不足，艱難困苦，想出種種方法也求不到；或是天生身體差，沒有抵抗力容易生病，或生病治不好；或者常遇到凶事衰事，不但家中大小多事不得安寧，而且骨肉眷親家屬，又多分離散失未能相聚；或有種種意外的災禍降臨，及諸多苦惱纏身；或者是睡覺不得休息，老是做惡夢，讓你驚嚇恐怖，滿身冷汗;想改命換運的人；兒女想考好學校、自己想要好職權、家庭想和樂美滿、做生意不想被倒賬、幾代人都短壽多病想健康長壽、愚痴想變得智慧，乃至百千萬億等願，百千萬億等事，皆可如願，皆有方法。 沒有效果不收費，等病人徹底康復之後，收取醫院治療費用的10%，當知自己是怎樣好的，全憑誠信，沒有固定的收費標准！ 治療的前提是無論你過去有無信仰，信仰什麼，從今天起改信佛教，（不需要把老神請出去，只需要按照我們教的方法請佛菩薩安住），按照道場的前輩交給的方法老實修正自己的心念和行為，如果不能，恕不治療！因為一切事情都有因果，皈依佛門 ，認真依教奉行，所有過去的因果都會轉化修行的助緣；不願皈依，不依教奉行，我們不敢錯亂那因果！不是佛不慈悲，而是你不願改過自新！ 治病救人只是接引眾生入佛門的方便法，所有收入除了供給常駐道場修習佛法的同修生活之外，其餘全部作為印佛經，造佛像，刻錄光碟，買生放生，以及興建河南佛陀教育基金會的費用。 三修堂是佛教凈土宗專修道場，每日四時聽經，十二時修行（念阿彌陀佛聖號），十齋日誦地藏經，持地藏菩薩聖號，目的是建立一個可以成就人的道場，居士叢林！目的是使佛法復興！ 三修堂只做幾件事：一、每日聽經4小時，為的是理明信深願切；二、每日執持名號12小時，為的是行專功純業凈妄消真顯；三、十齋日誦地藏經一部，念地藏菩薩名號1萬聲，為的是護法龍神擁護，風調雨順；四、往生助念，助人往生就是送人成佛，功德無量，往生無礙！五、治病救人，為的是令生正信，引入佛門 ，同時也解決道場住眾的四事供應問題，因為我們是居士，不能化緣。六、印經書，造佛像，刻光碟，買生放生，晝夜不斷佛號，與所有六道眾生廣結善緣；七、做慈善事業，顯揚佛教形象！ 另誠覓一位與我一樣，願為佛教復興而活的女居士做終生伴侶，以修行和治病救人接引眾生入佛門 ，普勸六道眾生念佛求生凈土，簡單清靜的走完這一生。 所有修行修誦功德迴向給生生世世父母眷屬，迴向給生生世世冤家債主，迴向給生生世世有緣眾生，迴向給盡虛空遍法界一切有情，普願現世得安樂皆吉祥，皆得遇佛法與善知識，臨命終時蒙佛接引上蓮台，一剎那頃往生阿彌陀佛極樂世界。

⑸ 四個堅定不移的重要講話

【路透社北京6月 26日電】題：胡表示要謹慎對待政治改革 胡錦濤在25日發表的講話中承諾要慎重開展政治改革，深化黨內民主制，為秋季召開的一次重要會議定了基調。胡還表示要「完善黨內民主制度，使黨內民主意識普遍增強」。他沒有詳細闡述，但是據接近領導人的消息人士說，黨內民主制度很可能在十七大期間得到深化。
【美聯社上海6月 26日電】 胡錦濤25日在中央黨校向中共高級官員發表了一次擘畫未來的重要講話。他說，懲治腐敗和更加公平地分配財富已經是相當緊迫的任務，但是政治改革要以漸進的形式推行，同時還要繼續堅持共產黨的領導，確保政治改革在這個框架下進行。
【英國《金融時報》文章】題：胡許諾推行「為了人民」的改革胡錦濤承諾繼續推行「科學發展觀」。各級政府官員都愛用這個詞；當地學者說，它是表明信奉新發展模式的暗號。卡內基國際和平基金會的丁學良說，與「不惜一切代價實現增長」不同，「科學發展觀」要求重視「環境和社會代價」，「這還意味著中國不會放棄全球化、對外開放和更加依賴市場等大方向」。

⑹ 獻血對身體有害嗎會傷元氣嗎@_@

人類的生命活動離不開血液。不少人認為，無償獻血是一件很平常又助人為樂的事。但是，也有人對獻血持有懷疑的態度，對獻血是否影響身體健康存在疑慮和認識上的誤區。今天是「世界獻血者日」，我們就來科學地解讀這些傳言，打消大家的疑慮。
獻血會讓人「元氣大傷」嗎？
有人說，血液是人體的精華，不能輕易獻血，一旦獻血就會元氣大傷。但事實上，人體的血液具有一定的自我更新能力，而且人體的調節機能能夠迅速補充失去的血液，所以獻血後並不會造成人體血虛，更不會傷元氣。
科學證明，健康人一次失血10%，在身體能夠承受的范圍內，不會引起不適。有專家表示，獻血後失去的水分和無機物，一到兩個小時就會補充到位；血漿蛋白質是肝臟合成的，一兩天內可以得到補充；血小板、白細胞和紅細胞也會很快恢復至本來水平。
獻血會導致貧血嗎？
貧血症狀表現為頭暈、乏力、面色蒼白。有些人可能因為獻血後出現這些情況，就覺得獻血會導致貧血。
專家認為，這種擔心是多餘的。無償獻血根本不會引起健康人貧血，一次獻血量只佔人體血液的極少部分，暫時少量減少，不影響人體血液的正常循環，獻出的少量血液很快就會恢復、補充。按相關規定定期獻血不僅不會引起貧血，相反，適量獻血還能促進血液的再生。
獻血會傳染疾病嗎？
各省區市的血液中心及下屬的采供血機構，采血所用的針頭及血袋是經過國家嚴格檢測合格的一次性醫療耗材，血液的採集有嚴格的操作規程和要求。
因此，在規范管理和操作下，參加無償獻血是不會感染疾病的，更不會有感染肝炎與艾滋病等情況。
哪些人不能獻血？
1.患有傳染性疾病、過敏性疾病、結核病、心血管疾病、呼吸系統疾病、血液病、精神系統疾病、寄生蟲病等疾病的人。
2.半個月內拔過牙或進行過小手術的人。
3.月經前後3天、妊娠期、流產術後未滿半年、分娩哺乳期不滿1年的女性。
4.患有感冒、胃腸道炎不滿一周、肺炎不滿3個月的人。
5.五年內自身輸入過血液或成分血的人。
6.半年內進行過較大手術的人。
獻血前要注意什麼？
1.學習獻血知識，消除緊張心理。
2.獻血前三天不要服葯。
3.獻血前不飲酒。
4.保持睡眠充足，不做劇烈運動。
5.獻血前不宜吃高脂肪或高蛋白食物。建議清淡飲食，以防止血液渾濁，影響血液質量。
6.獻血前兩天如有感冒、發燒、咳嗽等症狀，應暫緩獻血。
獻血後要注意什麼？
部分獻血者認為，獻血後身體虧損，需用大量飲食來補充營養。
血液專家表示，獻血後人體血容量很快就會恢復，無需盲目進補。大補的食物油脂普遍很多，葉酸和鐵含量卻很少，不但不能起到補血的作用，人體反而會因為攝入過多油脂易誘發高血脂、高血壓等心血管疾病。
專家提醒獻血者，獻血後宜多喝水，只要注意飲食的營養價值，有選擇地進食，獻血失掉的那部分血液很快就能恢復。

本作品為「科普中國-科技前沿大師談」原創，轉載時務請註明出處。

⑺ 成都大熊貓繁育研究基地怎麼樣值得一去么

到四川成都一定要去大熊貓繁育研究基地看看！大熊貓繁育研究基地位於成都市成華區成都外北熊貓大道1375號。是中國政府實施大熊貓等瀕危野生動物遷地保護工程的主要研究基地之一，國家AAAA級景區。是我國乃至全球知名的集大熊貓科研繁殖、保護教育、教育旅遊、熊貓文化建設為一體的大熊貓等珍稀瀕危野生保護研究機構。

在這里你還可以購買自己喜歡的熊貓寶貝，這其實是一個慈善活動，每隻熊貓寶貝200百元，這個錢是作為大熊貓保護事業的捐款。基金會在當場會為你頒發一個捐款證書。回去之後，你可以掃描你購買的熊貓寶貝身上的二維碼，了解熊貓寶貝的近況。所以來到四川成都一定要打卡熊貓基地哦！

⑻ 海南的 快進來，學校的事情

我選文昌中學。政府掛號重視的很。

⑼ 經常獻血對身體到底有沒有什麼影響

獻血對身體有害嗎

可以明確地告訴大家，合理獻血決不會影響身體健康，這無論從科學論點或獻血者的自我感覺均說明了這一點。從血量上看，每個成人全部血量大約在4000 ml左右，獻血一次為200～400 ml，不足全部血量的5%～10%，科學測定，健康人一次失血10%以下極少引起症狀。所以健康人適量獻血不會影響健康。

我們身體在造血和貯備血方面均有很強的代償功能，生命在於活動，一個健康機體的血液循環也不例外，自始至終處於不斷進行新陳代謝的進程；同時，機體的血液也並不是在滿負荷情況下運轉，真正參與血液循環的只佔全身總血量的80%，其餘的均存在肝脾等「人體血庫」中。定量獻血後，貯血庫中血液會立即釋放，在不影響機體功能的前下，短期內可得到完全補充，國內數萬計的獻血實踐告訴大家，即使一個人一年獻血2～3次，每次200～400 ml，對人的健康也不會有影響。

同時，獻血前必須經過嚴格的身體檢查，符合標准者方可獻血，既保證獻血者的健康，又保障受血者的安全。

《獻血法》規定:「國家實行無償獻血制度,提倡18周歲至55周歲的健康公民自願獻血。」